企业哲学问题的引申
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| 我们都知道企业是“从事生产、运输、贸易等经济活动的部门”的代称，如工厂、矿山、铁路、贸易公司等。早期的企业概念不完全，也不清晰，搅和于朦胧的“企业意识”当中，散见于世界各个民族的文化经典之内 |
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| 作者：未知 文章来源：网友转发 点击数： 更新时间：2008-3-13 12:32:07 |
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企业是当今社会经济发展及今后社会发展的重要特征之一。企业为社会经济的发展和社会资源的丰富产生了非常重要的作用，是人类社会创造物质财富的不竭动力。
我们都知道企业是“从事生产、运输、贸易等经济活动的部门”的代称，如工厂、矿山、铁路、贸易公司等。早期的企业概念不完全，也不清晰，搅和于朦胧的“企业意识”当中，散见于世界各个民族的文化经典之内。
譬如在西方两千多年前《圣经》中的团体生活模式和教徒迁移模式，有人视为企业运作过程的雏形。还有人从古埃及金字塔的建造流程中去寻求企业管理与产生的原始思想。可惜这些都是扑风捉影，无益于现实的一种做法，若作为“企业史”的文字描述来说或许有用，但是的确不能给企业一个成熟的概念。而企业在东方（暂以中国为例）早期的萌芽则见于公元前210年左右的《吕氏春秋》和比其早些的《管子》等书中，而这些大都以管仲和吕不韦的活动身影为线索，寻迹探赜。熟悉中国历史的人都知道，春秋时期的管仲（？—公元前645年），也就是人们所说的管子，以及战国时期的吕不韦都是具有“商业运作”之士，也就等于现在所说的具备企业经营的人才。后世人们多数都从他们政治活动身影的角度去考察，不太注意他们的商贸行为和商业运作问题。也因此，有人想从这些历史源溯中去找寻企业的原始动力和原始思想，显然这是不可能有多大进展的，因为他们在政治文化的事实与范围内做出贡献极大，大的掩盖其的全部。但是无论如何，这种企业原文化的找寻，同样是一种算糊涂帐的做法，也不能给企业一个完整的解答。
严格来说，企业应出现于200多年前的资本主义社会时期，诞生于第一次工业大革命时期，也就是19世纪初由英国开始，到了19世纪中叶，法国、德国、美国相继在完成“产业革命”化的历程中完善、推进企业的模式。至于出现在11世纪时期的“中国商”所从事的商贸活动则不能以“企业”的概念去框定它，只能说那是社会经济与发展的一种需要。今天我们所讲的企业，脑海中形成的企业概念，大都是第二次世界大战以后所形成的企业模式，譬如有限责任公司制的出现。特别在20世纪七十年代前后出现和迅速风靡全球的股份制企业公司和二战以后以“日本经济腾飞”为代表的企业文化概念的出现与应用，始有准意义上的企业诞生！因为这个时候的企业是有血有肉，有骨有架，具备了一定的企业法则，并非是残缺不齐商贸运作。例如美国国际商用计算机公司，日本松下株式会社等以及可以上溯到“一战”时期1914年德国AEG电器公司等，此间企业管理思想，企业文化思想，企业市场思想贯穿于企业整体发展中，而企业哲学的问题在隐藏中始有苗头。
综观上述，我们不难看出，企业来源于人类社会的需要，来源于人类文化的创造，来源于人类思想的革变，最后以经济的形式或组织的形式呈现在人们的眼前，根植于人们的日常生活之中，遍布全球，促使整个人类社会每一个角落的经济带动发展和生活所用资源的极大丰富。
既然企业的出现和诞生脱离不了社会、文化、思想的根源，因此“企业哲学”的命题就毫无疑问的隐括其中了，只不过是我们没有过多的、深入的去注意它，发现它，及至认识它和研究应用它。很明显，这是我们新时代哲学研究领域的一个缺憾，也是新时期经济发展和企业文化建设中的一个企业哲学问题探讨的遗漏。当然据目前国际企业发展动态和趋向推测，这一“缺憾”和“遗漏”的问题与后果是非常严重的，特别企业向着全球化、国际化方向发展的递进中，“企业哲学”这一问题就显得尤为突出，确实有时不待我的急迫感！
哲学是解决“思维和存在、精神和物质的关系问题”的一种方法。哲学是帮助人们通过理性思维的方式去认识世界、发现问题、改造社会的一个最有效的手段。大家都知道，构成企业的基本两大要素就是人力资源和物质资源，至于企业的社会要素、文化要素、市场要素、经济要素、管理要素、决策要素、竞争要素等都是围绕这“两大要素”进行演绎的，都是为这“两大要素”服务的。脱离了企业基本要素的企业是死企业，如同不成形的胎儿。这样的企业终究是不会有所发展的，同样它也不会为社会创造出更多的财富。
由此我们就毫不犹豫的将哲学观念到引入企业中，构建一个“企业哲学”的新命题（概念），这也是顺理成章的事情。
企业哲学就是帮助企业正确地解决问题，发现问题，并引导企业进入健康有序的发展的一种方法。如果我们用代数的方法，将企业的要素代入哲学的概念之中，就会发现它们二者之间的关系问题。譬如用代数学方式把思维（a）代为人力资源（a1），把存在（b）代为物质资源（b1），或把精神（a）代为人力资源（a1）和把物质（b）代为物质资源（b1），其结果就是a+b=c=a1+b1，显然c就是它们的共同值，也就是我们常说的“圣人无二心，天下无二道”和“殊途归一”的问题。这也是本人在“国际企业三赢策略”中大讲“你赢我赢他也赢”的另一个求证方式的体现。因此，不论东方还是西方的企业，它们的企业哲学所论述的“哲理”是共融的，“道理”是相通的，只不过需要我们从不同的现象入手，从不同的角度分析，去求证它们之间的关系和结果，以及在求证的过程中寻找出它们二者之间的规律所在而已。
由此得知，一个企业在经营与发展的过程中具有哲学观念，无疑它的企业就显得更加生机蓬勃，欣欣向荣，利益丰厚。可是，纵观当前国际许多大型企业，至少99%的企业，它们的企业哲学却是找不到的，仅有者什么企业理念，企业文化，企业管理体系而已。这在美国通用、德国西门子、日本三菱等世界500强的企业中也是这样的，没有明确的企业哲学。
这样说来，是不是企业哲学在企业中是不存在的了？显然不是的。我们若从另一角度去审视它、考察它的时候就会发现，也就是通过企业现象找企业本质的层面，虽然这些企业没有自己完整地“企业哲学”的命题，但是这一“命题”却在企业文化系统建设与导入中而隐含其中了。例如常见企业CIS策划系统及本人所倡导的国际企业三赢策略理论，也就是企业TWS策划系统，还有如Cyprus国际管理机构主任<美>J.C.伦蒂亚兹教授的全球企业管理论述以及世界商务策划（WBSA）有关企业策划论述和当前比较流行的六西格玛理论及线形回归预测理论等等一系列的企业理论，都是哲学在企业中隐含的交替发展，只不过我们没有从哲学的层面去发掘它而已。这也就是中国《易经》所讲的“百姓日用而不知”的现象。
造成企业哲学隐含其中的这一原因何在？因为我们研究哲学大都从社会学、历史学、文化学、思维学、认识学乃至世界观、时空观等角度去研究它，即就是从企业比较接近的经济学去研究它的时候也没有注意到企业哲学的实质问题，所以像太阳般地广义哲学永远不让月亮在白天发光一样的潜移默化，交替更生。当然这是具有抽象性的形象比喻。新时代里，特别在经济为主体，为主要特征的社会中，企业哲学不会像月亮那样的黯淡和苍白，而是要大放光芒，照耀企业发展的历程！
我们都知道，所有的企业理论和方法都是建立在对企业这一客体认识的基础上而发生的相互作用的“关系问题”的问题。因此，驾驭企业发展的主体之一“人”就也显得尤为重要。对于一位企业经营者，或企业主来说，如果自己具备哲学的头脑，那么他所经营的企业必定会不同于其它同类企业的，他的企业和他必定有一定的特色。这是为什么呢？因为他已经具备了哲学思维的正确方法方式，使“精神和物质”的“关系问题”得到妥善的处理，把人力资源和物质资源协调到位，从而对企业这个客体有了更为深刻的认识和理解。因此，企业哲学的问题并不是单一的企业问题，而是企业经营者的一个大课题。因为人主宰、引导着这个客体的企业在发展。
鉴于此，我们大声的疾呼，向全球的企业坦言，在新时代里，企业必须要容纳企业哲学这一命题，并且通过不断地实践再完善这一哲学命题赋予企业的真正意义。要重复地是，企业哲学的意义是一个历史性的有价值的意义，并非冠冕堂皇企业文化涵盖！
虽然企业哲学这一命题这么的重要、有意义，但是从目前的现状来看，据我所知，发现企业对哲学这一命题研究和应用还是廖若星辰，无法例证以说。我们一边很客观地承认其的不足，一边还是要面对现实，面对企业的现实，大胆的将哲学纳入、导引到企业中去，为企业更久远、更有意义的发展弥补不足，补足动力。
我们也完全可以断言，企业哲学终不亚于企业文化层面上的各类企业策划或策略方面的理论。当然，直面企业哲学时，面对的问题还很多，需要研究的方面还很多，需要涉及企业管理学、经济学、决策学、预测学、人才资源以及市场营销学、广告学、新产品研发和企业体制、项目投资、战略规划等多学科的交叉研究与探索。我这里就不细说，实际上也无法详细的论述，姑且抛砖引玉，望有志于企业经营或研究的人士多注意罢了！
《孙子兵法》中讲：“九天之上好扬兵，九地之下好藏兵”，我们不需要把企业哲学藏在九地之下，而要扬于九天之上，为这个社会多创造一些财富是为根本之要妙！最后，我们重申一遍：企业哲学就是帮助企业正确地解决问题，发现问题，并引导企业进入健康有序的发展的一种方法。(中华企业文化网)
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| 文章录入:东方秀酷 责任编辑：yezi |
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