《待遇》：官员心态的文化写意
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| 作者：张建安 文章来源：转载 点击数： 更新时间：2007-1-16 15:18:31 |
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不知何故，成年以后我很少读长篇小说了，即使偶尔去读，也难得采用一字不漏的特殊方式。记忆中，读阎真的《沧浪之水》是个例外；而近日，读肖仁福的《待遇》又是一个例外。
由长江文艺出版社隆重推出的《待遇》，是肖仁福继《官运》、《位置》、《心腹》之后的第四部长篇小说。小说讲述的是官员冯国富仕途上的起伏人生。楚南市委组织部常务副部长冯国富正在权力日炽的时候，却突然被安排到政协去作副主席，成了一位有名无实的二线领导。失去了炙手可热的权力以后，冯国富的人生境遇立即发生了变化，从前他提拔和重用过的那些官员们都“躲瘟疫似的”渐渐疏远了他，甚而嘲笑和欺骗他。看到他大权旁落、“不中用了”，就连他的小车司机都敢跟他叫板，进而罢工，让人倍感世态炎凉！
小说通过楚南官场各色人等对冯国富有权和无权时所表现出来的截然不同的两种态度，准确地呈现了现行官场的种种龉龃和虚伪的丑恶行径，透过官场中种种不正常的怪异现象，辛辣地讽刺和批判了当下这个官本位实足而令人忧虑的社会现实。
倘若小说仅仅是带着读者发一顿感慨，再加一通牢骚，那就没有多大意思了。可喜的是作家并没有停留在此，而是顺着小说中人物的性格和心路历程作了更深层次的开掘和探索。冯国富的心态由风光无限、志得意满，到走向苦闷、懊恼，乃至无奈和愤懑，但最后他还是在“佛禅”的感召下，让自己灵魂皈依于平淡和宁静，真正回到了普通人的角色上来，让自己能重新审视生活中的现实和权力，找到了本真的自我。小说最后写到：“从此，冯国富再也没要过专车，每天上下班都走路。”“他觉得走在平常的路上的感觉，既实在又自如。原来能走路就是一种待遇，上天给予的最丰厚的待遇！”我认为，这个结尾处理别有意味。
内容方面，《待遇》试图以传统文化，特别是依托宗教文化来传达主人公的心态变化过程，这可以说在当代文学史上是一个特别的尝试。
众所周知，尊重和保护宗教信仰自由是中国共产党基本的宗教政策，这表现了我们党的“海纳百川”的博大胸襟。在这一理论的指导下，作家巧妙地借用政协这么一个特殊的平台，选择政协副主席这么一个特别的身份(分管“文史”和“佛教协会”)，使得小说主人公有机会也有可能接受“佛禅”等宗教合理性思想理念的浸染。作家自然而然地赋予其小说内核以民俗、宗教、哲学等诸多生成性的文化精神与价值，不仅让读者获取了较丰富的文化信息含量，而且易使读者寻找和发现有利于当代人生存的文化智慧和文明的因子。
从这样一个层面来理解，《待遇》显然超越了作家的前三部小说，那就是——不仅仅只是“原生态”的官场书写，不再是以谋权和用权为主要叙述对象，而是重在叙写主人公大权旁落后的人生况味；不再只是表现官场的争斗和升迁，而是以平和的心态、带着关怀去描写官场，着意表达作家通过作品人物特有的情绪感受，来引领读者(当下一个个忙忙碌碌的现代人)怎样从浮躁、功利、世俗、沉沦的生活泥潭里解脱出来的愿望和可能。读者阅读小说的过程既是一个感悟主人公大起大落的心态变化的过程，同时也是“润物无声”地领略人类传统文化魅力的过程。
毫无疑问，《待遇》在这方面的尝试和努力是有效的。我们知道，优秀的文学作品必然拥有一种特定的社会文化语境，它介入了人类普遍的文化活[1] [2] [3] 下一页 转载请注明：(来源：中华企业文化网)
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| 文章录入:杨爱华 责任编辑：xisheng |
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