西游记的价值观
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| 作者：佚名 文章来源：搜狐博客 点击数： 更新时间：2008-3-27 13:24:10 |
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《西游记》原著我没读过，因为对鬼怪没有兴趣，但儿子上幼儿时，跟他听孙进修讲西游记的主角孙悟空，大致情况是了解的，而且非常热闹。
孙悟空的第一特点是蔑视任何社会秩序。
吴承恩不敢谈自己的真实愿望，就塑造出了个无法无天的猴子；没胆量谈人间的事，便派他到海底、天上和妖魔鬼怪处挑战秩序。我们会说，孙悟空闹的是龙王那里、天国里、妖魔鬼怪那里的秩序，那更没有道理了：人家招你惹你了你去大闹天上地下，拿当今话说是人家国家自己的事，你干涉别国内政是违反国际法。中国人久遭压抑，一到一个不用忌讳的区域，一到了占绝对优势的地位，恃强凌弱胡闹的本性便暴露无遗，意淫一把也爽快。我们以往解释为挑战权威反封建，但任何社会，都需要秩序，任何人都得遵守一定的秩序，否则这社会如何存在？
反对旧的等级制度，维护有利于自己的等级制度。
孙悟空上穷碧落下黄泉地大闹，好像把什么权威都不放眼里，压根不是。两次受招安被封个“弼马温”，被封个有名无实的齐天大圣，开始也喜地欢天，他为保护唐僧那个糊涂虫，竭尽全力，可领导不赏识，怀才不遇，他便难免有失落感。于是三步一回头离开唐僧，上了花果山，与众猴儿享受天伦之乐。美猴王在那里大包大揽，是大家族的家长，众猴想吃什么玩什么，是家长的任务，家长权威至高无上。小猴子们没有猴权，除了上蹿下跳也没有另立中央的自由和个人表现的机会，只有听孙悟空“孩儿们，把操练起来”口令的份，以便在孙悟空不在花果山的时候保卫家园。孙悟空身为花果山的王，并不安于现状，一有唐僧召唤，虽然不免闹些小脾气发点小牢骚，依然跑回去，维护自己的老上级唐僧，继续破坏别人的秩序。
反对法制，提倡泼皮无赖精神和人治。
孙悟空反等级制度，采取撒尿到人家食物上；把蟠桃园糟蹋的一塌糊涂让看园子的“天国劳动人民”受罚；用万能的金箍棒把看门的做饭的小妖孽全部要了命。连那惟一的约束紧箍，如果可能，他一定脱下扔到十万八千里外，或复制出许多给别人戴上。唐僧要不靠念紧箍咒，那就彻底完戏：根本没有工作纪律的孙悟空想打死谁，想干什么，这位上司毫无办法。《西游记》的结局更让人哭笑不得：历经千辛万苦，取到真经靠的是行贿：原来佛国的人也没有反贪规则，认的也是吃贿赂。
事到如此，什么也不用讲了：取经信佛都没有了意义，不用给人讲道德讲信仰，玩命攒钱遇事行贿，中外都一样，包括佛家净地，钱才是真正的紧箍咒。转载请注明：(来源：中华企业文化网)
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